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文章来源:wang8888
发布时间:2025-01-03 20:34:24
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《花东》37版有"迟彝 、恒 、疾 "三种不同的 ,它们分别相当于文献中的王、弧、唐、大、夹、庾之 。它们使用于H3卜辞主人"子"在学射礼即将结束时。本文对"迟彝 、恒 、疾 "三种不同 的考证,不仅有助于深化H3卜辞研究,而且对商代、西周、春秋时期的 工具的继承和发展也有一定的认识。本文以《重建风后八阵图碑》为底本,考证了《风后八阵图记》的异文,显示《重建风后八阵图碑》文献价值。《重建风后八阵图碑》是研究古代法和独孤及文学创作的珍贵实物。本文从目前已发表的秦汉时期的印纹硬陶考古出发,指出秦汉时期仍是古代印纹硬陶的一个大发展时期,不仅产品数量众多,而且分布极为广泛。在比较研究的基础上,本文将秦汉时期的印纹硬陶划分为岭南区、湘赣区、江东区、东南沿海区四个主要的区域类型,初步梳理了各区域类型印纹硬陶的发展演变脉络及其与当地先秦印纹硬陶的,从器物种类、器形和拍印纹饰诸方面总结了秦汉时期各区域类型印纹硬陶的基本特征,并结合历史背景就不同区域类型之间的相互关系进行了探讨。14年,在封新街口万博时代广场项目建设过程中采集8~11米深处的瓷器(片)66余件,结合隋唐洛阳城遗址以及当阳峪窑址、巩义窑址、文集遗址、观台窑、禹州钧窑和扒村窑等遗址内出土的宋元时期瓷器标本进行比对,并参照该批标本出土的地层深度,我们对该批瓷器进行了初步分期,本文扼要介绍部分界定为宋元时期的75件瓷器标本。虽然河南舞阳贾湖出土的刻符的数量不多,但是其中出现在龟甲上的三个刻符尤其引人注目,它们是 、 、 。它们的特征是:1.时间 早,属于裴李岗文化,其年代范围为公元前66至公元前62年;与文字相关, 像甲骨文的日字和户字, 像甲骨文的目字, 像举手人形,东巴文字中就有类似的字例。通过研究这三个刻符,笔者发现:这三个刻画符号蕴涵了一条符合远古先民生活及社会习性的重要信息;三个刻画符号刚好与人们迄今都还能够从一种特殊的宗教仪式中抽象出的三个元素相吻合。河南舞阳贾湖出土的带有刻符的龟甲本身很有可能就是一种宗教法器龟甲刻符与甲骨文之间或许具有一脉相传的关系。6年1月至12月,为配合郑州航天电子技术有限公司建设进行考古发掘,所的遗址中以宋金墓葬为大宗。根据墓中出土文物,推测其年代上限不早于北宋晚期,下限为金代。这批墓葬的发掘和墓中出土的陶瓷器以及唐、宋金时期的铜钱,为研究宋金时期的墓葬形式、社会经济和古代民俗文化了实物佐证。雅安汉墓出土的"双兽搏斗"石雕及其他双兽搏斗题材的遗存是当时南北民族文化交流的反映。现有证据证明这种题材直接来源于云南滇池地区滇文化的影响,而欧亚草原乃至中亚地区流行的同类题材对其也有直接或间接的影响,这有利于"西南丝绸之路"某些相关问题的深入研究。作为墓中的棺座,墓主希望勇猛的有翼龙虎能辟除鬼魅,承载和保护其成功地升往仙境。故宫博物院"金漆花鸟琴"为清宫旧藏古琴,与其它传世古琴不同,它的漆地表面有用金粉和颜料描绘的龙纹、花鸟、山石等纹饰,琴上龙纹图案,琴侧的花菱纹,琴面和琴背的花卉等,均与传统漆器上的纹饰存在明显差别,具有日本纹饰的显着特征。从髹漆工艺看,琴上纹饰和花鸟图案,创作技法上采用日本平莳绘、高莳绘、色粉莳绘等不同莳绘的髹漆技法。考察日本古琴发 后期,古琴在日本颇为流行,并一度在日本成为一种时尚,古琴文化的发展在日本达到鼎盛时期。故宫博物院收藏的这张"金漆花鸟琴",具有江户时期日本莳绘漆器的艺术风格,应该就是受古琴在日本盛行风气影响的产物,它是日本江户时期的莳绘工艺品,而后流入,并为宫廷所收藏。此琴进入清宫的时间,当在乾隆末期前后。故宫中所藏多福砚为清乾隆帝御用砚,其者及年代素有争议。今考砚上刻有"白?缘人"楷书四言铭赞,据博物馆藏明人《长白仙踪图》所绘张延登遇仙兔故事,可证"白?缘人"乃明人张延登别号,而此砚应是清王士禛《池北偶谈》所载之张氏"蟙—砚"。又砚铭上出现的"平州",据孔尚任《观多福砚》诗,系清初巡抚张勄之号,其人系多福砚第二代藏主。综考知此石砚,乃明末张延登用游泰山时获于汶水中的蝙蝠石(即三叶虫化石)所制,取其谐音,名之"多福砚",又名"蟙?砚",复以"白?缘人"之号撰"太山所锺"铭文,镌之砚上。延登卒后,砚石递藏于其子张万斛处,后邹平张氏遭家难,万斛陷狱,砚入府,辗转为出任山东按察使之张勄所得。张勄尝招挚友孔尚任饮于京宅日涉园中,出示此砚,孔有咏砚之诗。至雍乾间,砚由张勄后人进献于内府,为乾隆帝所珍爱,一再题铭赞美,列乾清宫东暖阁漆匣荟藏之匣中五砚之一。9年1-12月,洛阳市第二文物工作队在洛阳红山乡工业园区内发掘了唐代贾敦颐墓。该墓由斜坡墓道、过洞、天井、甬道、壁龛、墓室、耳室等几部分构成,平面为"铲"形。据墓志可知,墓主为唐洛州史贾敦颐,显庆元年(656年)薨于位,同年与夫人房氏合葬于洛阳邙山。由于纪年明确,填补了以往洛阳地区发掘的唐墓中无早期纪年墓的空缺,也为唐墓分期断代了确切尺度,墓中陶瓷器和各类陶俑等也为墓葬分期了可靠的类型学比较依据。贾敦颐在新与旧《唐书》中均有传,但甚简,而墓志洋洋上千言,详细记载其先世之源、祖辈职、本人履历和事迹、生卒年及葬地,以及室、子嗣等,可补史载之阙。本文通过对大地湾、原子头等遗址出土的一类特殊彩绘图案的解读,确认了早期彩陶中广泛存在的"斜向轴对称"构图法和"阴阳组合"的构图思想;同时又通过对该构图法和构图思维在早期彩陶文化中产生、传播等情况的研究,解决了彩陶科研历史中多年未决的"人面鱼纹含义"、"马家窑类型舞蹈纹盆内涵"、"石岭下层鲵鱼图案意义"、"庙底沟类型繁复图案构图方式"等诸多的特殊难题。9年11月,笔者对闽西客家地区进行了田野勘查,汀州城是该区域文献记载较为清楚、遗迹保存相对较好的一处城址。该城于唐大历间迁治今地,宋治平间扩城、明末再次扩城,城市规模不断增大,城市形态和街道格局也有所改易,体现了汀州城在历史上不同时期的发展变化。武昌起义前夕,湖北新内部已经出现明显的分化现象,严重影响了政上下统一和将士团结协作。导致这种结果的原因是多方面的,其中,新内部长矛盾、管理废弛是根本原因,党人对新的不断渗透是重要原因。但这并未引起清和湖广总督瑞澂的足够重视,因而没有及时整顿,防患于未然。本来鄂省政已面临严峻的形势,但总督瑞澂不仅不能未雨绸缪、因势利导,反而采取强势高压措施,直接导致新顺势走向反面,公对抗。正是湖北新内部的异动,成为导致武昌起义爆发的重要缘由;湖北新的响应和倒戈,是武昌起义取得成功的重要因素。1年5月,西安市文物保护考古研究院在西安 民用航天产业基地雁塔南路发掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天佑,至普州安居县(今四川遂宁)知县,皇佑元年(149年)去世,熙宁八年(175年)安葬于宋永兴万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品,还出土了一批富有特色的酒器、文房用具,反映了北宋僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色 薄片,是我国北宋漆器的重要发现,为研究当时漆器工艺的发展了实物。出土铜钱将近3枚,有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整,随葬器物种类丰富多样,是一座典型的北宋纪年墓,为宋代考古学文化研究了丰富的实物。