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本文以北京画院藏《三阳泰图》为中心，搜集古代绘画作品中具有骑羊童子图像的画作18幅，通过对"三阳泰"与"九阳消寒"寓意物化为宫廷图像传达方式的分析，结合11幅骑羊童子画像进行比对，试图厘清冬至与立春不同节令所绘图像的具体意涵，继而将画作中具有鲜明时代特征的图像标志或器物特征、服饰纹样等纳入历史发展范畴，确定此类画作的绘制时间。其中结合元明杂剧文本《脉望馆钞校本古今杂剧》中的相关信息，力图更加明晰骑羊童子形象的来源应当与宫廷戏曲相关。通过上述研究，初步推断北京画院藏《三阳泰图》的绘制时段为清代末年。文章结尾将"三阳泰"图像研究与文本分析延伸至民国时期，以突出古代历史画作中"三阳"与"九阳"的特殊意义所在。商周玉石容器在大型墓葬偶有发现，与同时期的容器在形制、纹饰、尺寸大小上极为相近。本文就玉石器皿的器型、纹饰、年代等问题，结合墓葬出土的青铜器、陶器等进行类比，认为玉石容器与青铜礼器的相似性主要表现在簋、盘、豆、觯这几种器型上，纹饰方面也尽量模仿青铜器但较为简单，但也有器物仿陶器。商代的玉石器皿以实用器为主，主要出土于殷墟，西周则主要发现于周原地区，均为把玩的小器皿，而非实用器。清人张庚在《国朝画徵录》里称查士标"与同里孙逸、汪之瑞、释弘仁称四大家"。在"新安四家"中，汪之瑞是 为纵情任性的一位，他的山水画创作对个人情感的抒发远大于对绘画技巧的追求，画面重写意而不求工细。汪之瑞与查士标交往 为密切，他们之间不仅有着深厚的同乡之谊，而且客居扬州时还经常聚首交流绘画艺术。在查士标的眼中，汪之瑞性情豪迈，特立独行，是类似于米芾一样的人物和颇有个性的画家。在存世至今的汪之瑞画作上，几乎每一幅作品上都有查士标的题跋，这些题跋既有对汪之瑞性格、绘画技巧的描述，又有对汪之瑞绘画观念的赏识与赞许。本文通过文献和绘画，勾勒了查士标与汪之瑞之间的交往过程，分析了他们二人在师法传统上的相似与画风观念上的不同。敦煌之行是张大千艺术发展史上的关键节点，而对榆林窟的考察和壁画临摹是其敦煌考察活动的重要组成部分。四川博物院新发现的张大千榆林窟考察笔记是研究2世纪艺术史的珍贵史料，内有洞窟编号、存世雕塑、壁画内容、保存状况、价值评定等珍贵记录，从中可以了解2世纪4年代榆林窟的保存状况和张大千对敦煌壁画艺术的认识，填补了张大千研究在这方面的空白。本文从火烧洞的选址、规模、形制、造像特征等遗迹现象出发，结合《魏书》中记载的龙门石窟 工程选址特点、 洞窟的规模、古阳洞初始龛像及云冈二期窟像与南朝萧齐石刻造像，通过对古阳洞北壁杨大眼龛造像记中关于孝文、宣武时期 造像记述的重新解读，认为火烧洞即杨大眼造像记中提及的"先皇之明踪""盛圣之丽迹"，从而得出火烧洞是北魏孝文帝时期凿的大型 洞窟的结论。苏王墓地位于河南省焦作市温县北冷乡苏王村东， 干渠从墓地穿过，干渠占压墓地面积3万平方米。6年6-11月，原洛阳市文物工作队为配合 中线重点工程建设，在此发掘了一批宋、明时期墓葬。宋代墓葬均为砖室墓，墓室分为长方形、方形、八角形。穹隆顶为叠涩砌法，分圆形顶和覆斗形顶两种。明代墓葬从其排列位置和墓向看，多为家族墓地。分为砖券单室墓、竖穴墓道洞室墓及土坑竖穴墓，皆坐北朝南。墓地总体呈大分散、小集中的分布特点，墓葬分布于南北长2余米的范围内，少数为单独埋葬，大部分为3-5座或几十座集中埋葬。虽然出土遗物不甚丰富，但是不同的墓葬形制、葬俗较有特色。"引河沟灌大梁"是古代事史上的水攻战例，也是封城市生命个周期由盛转衰的关键节点事件，对封城市发展影响深远。此次水攻，文献记载极其简略，前贤关注不够。本文在复原大梁城城墙和城门的基础上，再将王贲"引灌"前后大梁附近河道的变化呈现出来，依此反推出王贲灌大梁城时的引水地点和筑坝方式。广西合浦双坟墩DD2和桂平大塘城M31的建墓方式、随葬品特征都与江浙地区的土墩墓高度相似，此乃争议颇多的越人南迁观点的有力佐证。辨析福建、广东、广西和越南北部发现的土墩墓和相关遗存，可以梳理出越人南迁的一条主要路线，即越人经由浙江南部、福建进入岭南的两广，甚至到达越南北部。8年，洛阳市文物工作队在洛阳市洛龙区关林路南发掘了一座西晋时期墓葬。该墓为双室砖券墓，由长方形竖井斜坡墓道、封门、甬道、前室、过道和后室组成。随葬品有陶器和钱币等。从墓葬形制和随葬品推断该墓的时代为西晋中晚期。该墓的发掘，为研究洛阳地区西晋时期的丧葬文化和晋墓的分布等了重要。12~214年，对斯皮尔古城进行考古调查与。该城规模较小，呈长方形。城墙以树枝叠筑、两面再立木桩建成。在城内发现两座方形房址，其中大型房址F1以土坯砌墙，小型房址F2则为木骨泥墙。在城外发现成排的树干和篱笆墙，在城内采集到一些建筑木构件和陶片。初步推断该城的年代为魏晋时期。西夏瓷器在瓷器史上占有重要地位，其独有的扁壶、经瓶和黑釉剔刻花装饰具有弥久的魅力，通过近4年的考古发现和不断研究，人们对西夏民用瓷器有了较深的认识，但是皇室用瓷的面貌尚不清晰，西夏皇室使用什么样的瓷器?西夏一朝有没有窑?一直没有找到。9年我们考察了贺兰山贵房子窑，根据窑址实况和采集的标本分析研究，认为该窑就是寻觅已久的西夏方窑场。